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707集、焦、隽、隻、雙、同旁字有什么变化规律？与鸟有什么关系？
集：
集：从“雧”省。
集：繁体字写作“雧”。
《说文解字》：“雧，群鸟在木上也。从雥、从木。集，雧或省。”
（雥：参见二十四画“雥”）
（木：参见四画之一“木”）
雥、木两范式叠加：犹群鸟聚在木上者是雧字之范式。
繁体字“雧”简化为“集”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
“集”是群鸟相聚在木之上者。
“集”读jí ㄐㄧˊ。
由“雥”、“木”组合。“雥”在上位起主导意义作用，“木”在下位起到辅助完善意义的作用。犹群鸟者是雥字之范式。“雥”在此表达的是相与比述群鸟相聚者。犹冒地而生，其下长根者是木字之范式。“木”在此表达的是相与比述相聚在木之上者。“雥”、“木”组合导向了犹群鸟聚在木上者是雧字之范式。
相与比述本义：表示群鸟栖止于树上。
焦：
焦：从“（）”省。
焦：繁体字写作“（）”。
《说文解字》：“（），火所伤也。从火、雥声。”。
（火：参见四画之六“火”）
（雥：参见二十四画“雥”）
火、雥两范式叠加：火之伤鸟犹火将象鸟一样集中之物品烧黑发臭变质干燥至极者是焦字之范式。
繁体字“（
）”简化为“焦”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
“焦”是象羽烧黑发臭变质者。
“焦”读jiāo ㄐㄧㄠˉ。
“雥”读zá ㄗㄚˊ。
由“火”、“雥”组合。“雥”在上位起主导意义作用，“火”在下位起到辅助完善意义的作用。但“火”又在所从之先。所以“火”也起主导示意作用。那么这个表达只是“火”、“雥”相与比述的参照。与“火”、与“雥”不是直接的关联。形声字变声变韵变调。那么“雥”在“焦”字义中以其衍义相与比述间接参照参与其间辅助完善意义。物质燃烧时所发出之光和焰犹炎而上阳气用事万物变化分散者是火字之范式。“火”在此表达的是相与比述火烧黑发臭变质者。犹羣鸟者是雥字之范式。“雥”在此表达的是相与比述象鸟一样集中之物品者。“火”、“雥”组合导向了火之伤鸟犹火将象鸟一样集中之物品烧黑发臭变质干燥至极者是焦字之范式。
相与比述本义：表示物经火烧而变黄或成炭。
隽：
隽：从“雋”省。
隽：繁体字写作“雋”。
《说文解字》：“雋，肥肉也。从弓，所以射隹。长沙有下雋县。”。
（弓：参见三画之三“弓”）
（隹：参见八画之二十二“隹”）
弓、隹两范式叠加：犹弓所射之鸟肉肥美味深长者是雋字之范式。
“雋”是弓射之鸟肉美味长者。
“雋”读juàn ㄐㄩㄢˋ。“雋”读jùn ㄐㄩㄣˋ。
由“弓”、“隹”组合。“隹”在上位起主导意义作用，“弓”在下位起到辅助完善意义的作用。但“弓”又在所从之先。所以“弓”也起主导示意作用。那么这个表达只是“弓”、“隹”相与比述的参照。与“弓”、与“隹”不是直接的关联。犹张之穹隆以近穷远者是弓字之范式。（用具有弹性而强韧的弧形木条系上弦，可借弹力发射的工具）。“弓”在此表达的是相与比述弓射之者。犹鸟之短尾总名者是隹字之范式。“隹”在此表达的是相与比述鸟肉美味长者。“弓”、“隹”组合导向了犹弓所射之鸟肉肥美味深长者是雋字之范式。
“雋”读juàn ㄐㄩㄢˋ。
相与比述本义：表示鸟肉肥美。也指美味。
“雋”读jùn ㄐㄩㄣˋ。
相与比述衍义：通“俊”。表示才德超卓的人。
只：
《说文解字》：“只，语巳词也。从口，象气下引之形。凡只之属皆从只。”。
（口：参见三画之二“口”）
（八：参见二画之一“八”）
口、八“象气下引之形”两范式叠加：口之气下引犹语词之已而止者是只字之范式。
“只”是口气下引语词已止者。
“只”读zhī ㄓˉ。“只”读zhǐ ㄓˇ。
由“口”、“八”组合。“口”在上位起主导意义作用，“八”在下位起到辅助完善意义的作用。犹人所以言所以食之通道门禁者是口字之范式。“口”在此表达的是相与比述口气下引者。阴之正（别阴入阳象）分別相背之形者是八字之范式。“八”在此表达的是相与比述相语词已止者。“口”、“八”组合导向了口之气下引犹语词之已而止者是只字之范式。
“只”读zhī ㄓˉ。
相与比述本义：表示单独累积之量词。
“只”读zhǐ ㄓˇ。
相与比述衍义：表示仅仅，惟一。
只：异体字写作“隻”。
《说文解字》：“隻，鸟一枚也。从又持隹。持一隹曰隻，二隹曰雙。”。
（又：参见二画之二“又”）
（隹：参见八画之二十二“隹”）
又、隹两范式叠加：鸟一枚出凡物不两皆犹手持一鸟者是隻字之范式。
“隻”是鸟一枚凡物不两皆者。
“隻”读zhī ㄓˉ。
由“又”、“隹”组合。“隹”在上位起主导意义作用，“又”在下位起到辅助完善意义的作用。但“又”又在所从之先。所以“又”也起主导示意作用。那么这个表达只是“又”、“隹”相与比述的参照。与“又”、与“隹”不是直接的关联。犹象右手重复取物之宪象者是又字之范式。“又”在此表达的是相与比述手持鸟者。犹鸟之短尾总名者是隹字之范式。“隹”在此表达的是相与比述鸟一枚者。“又”、“隹”组合导向了鸟一枚出凡物不两皆犹手持一鸟者是隻字之范式。
相与比述本义：表示单枚累积之量词。
只：异体字又写作“祇”。
《说文解字》：“祇，地祇，提出万物者也。从示、氏声。”。
（示：参见五画之一“示”）
（氏：参见四画之五“氏”）
示、氏两范式叠加：表示强调限于某个情况或范围内犹提出万物者是祇字之范式。（在表示神祇时依然用作“祇”，一般使用简化为“只”）
异体字“隻”“祇”简化为“只”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
“祇”是强调限某个情况内者。
“祇”读zhǐ ㄓˇ。“祇”读qí ㄑㄧˊ。
“氏”读zhī ㄓˉ。“氏”读shì ㄕˋ。
由“示”、“氏”组合。“示”在首位起主导意义作用，“氏”在次位起到辅助完善意义的作用。形声字同声同韵变调。那么“氏”在“氏”字义中以其本义相与比述直接参照参与其间辅助完善意义。犹天垂象著明事物轨迹者是示字之范式。“示”在此表达的是相与比述强调情况内者。犹山崖岸上偏旁向下落之土石堆者是氏字之范式。“氏”在此表达的是相与比述限于某个情况或范围内者。“氏”、“隹”组合导向了表示强调限于某个情况或范围内犹提出万物者是祇字之范式。（在表示神祇时依然用作“祇”，一般使用简化为“只”）。
“祇”读zhǐ ㄓˇ。
相与比述本义：表示正、恰、只。
“祇”读qí ㄑㄧˊ。
相与比述衍义：表示地神。
双：
双：从两又。
（又：参见二画之二“又”）
又、又两范式叠加：其数犹左右两手相对者是双字之范式。
（因《说文解字》：“友，同志为友。从二又。相交友也。”。）所以“双”回避之，变体为“雙”。
“双”是其数若两手之相对者。
“双”读shuāng ㄕㄨㄤˉ。
由“又”、“又”组合。“又”在首位起主导意义作用，“又”在次位起到辅助完善意义的作用。犹象右手重复取物之宪象者是又字之范式。“又”在此表达的是相与比述手者。犹象右手重复取物之宪象者是又字之范式。“又”在此表达的是相与比述另一只手者。“又”、“又”组合导向了其数犹左右两手相对者是双字之范式。
相与比述本义：表示单枚累积之量词。
双：繁体字写作“雙”。
《说文解字》：“雙，隹二枚也。从雔，又持之。”。
（雔：参见十六画之三“雔”）
（又：参见二画之二“又”）
雔、又两范式叠加：犹手持雌雄匹配成对之鸟者是雙字之范式。
繁体字“雙”简化为“双”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
“雙”是手持雌雄成对之鸟者。
“雙”读shuāng ㄕㄨㄤˉ。
由“又”、“雔”组合。“雔”在上位起主导意义作用，“又”在下位起到辅助完善意义的作用。但“又”又在所从之先。所以“又”也起主导示意作用。那么这个表达只是“又”、“雔”相与比述的参照。与“又”、与“雔”不是直接的关联。犹象右手重复取物之宪象者是又字之范式。“又”在此表达的是相与比述手持鸟者。犹雌雄匹配成对之鸟者是雔字之范式。“雔”在此表达的是相与比述雌雄匹配成对之鸟者。“又”、“雔”组合导向了犹手持雌雄匹配成对之鸟者是雙字之范式。
相与比述本义：表示禽鸟两只。
