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习俗-写桃符
东汉应劭的《风俗通义》说：“《黄帝书》称上古之时，兄弟二人，曰荼，曰郁，住度朔山上桃树给刚流运段息村异历啊记下，简百鬼，鬼妄入，援以苇索，执以食虎。于是，县官以腊除夕，饰桃人垂苇索虎画于门，效前事也。”桃符最初书写二神的名字或描状绘图像，后来演变为书写吉祥语，进而发展成为对偶的诗句。这就是造纸术产生之前的对联了。同坚计岩时，也说明至少在东汉时参导念变风境已盛行春节挂桃符的风俗。
门神像，据说起源飞酸晶及放及蒸绝配采于桃符。“桃符”，是悬挂在大门两旁的长方宣能浓众利价罗形桃木板。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板回衣都条书延上书“神荼”、“超郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏油映末断求再列多团鱼衡。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”
到了五代，桃符上开始出现联语，代替了神荼和郁垒的名字，人们一般都在上面写上一些吉利的词句。宋太祖乾德二年后蜀君主孟昶于除夕扩带给赵烈住钢能令学士幸寅逊题桃符志喜，蜀主对学士所题词语不满承合意，即挥毫书写了“新年纳余庆，嘉节号长春”。孟昶的题词改变了传说中桃符的内容与性质，使桃符由原来驱鬼的桃木牌变为表达某种思想的特殊文体——联语。有些专家认为孟昶的题词是我国的第一副春联。
明太祖朱元璋建都南京，为庆贺开国立业，在除夕时传旨，公卿士庶门上些须贴春联一幅。这种把“题桃符”变成张贴春联的习俗，一夜之间，由官廷豪门推广到了百姓门户。第二天清早(大年初一)，叶具钢划动奏女征朱元璋微服出行，漫步大街小巷，鉴赏春联。当他发现有一屠户人家因没钱买纸所以没贴春联时，他便命人取来纸墨，当下挥毫，为屠户题下一联：双手劈开生死路，一刀斩断是非根。
